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　　中新社济南7月9日电 题：儒家思想与古🕌希腊哲学“遥相”共鸣

　　作者 马利亚·马内利 雅典科学院希腊💬哲学研究中心名誉研究员⬜

　　当讨论现代语境🐀中的儒家思想时，学界常有人指出，孔子的诸多理🛁念与古希🚿腊哲学存在深刻共鸣。得出这🌛一结论并不令人意外——两大传统😦思想均萌芽于公元前6世纪左右，在轴心时代的🗻文明沃土🍃中同步孕育。

　　从🗓道德到修行的奇妙呼应

　　学界普遍认为，儒学具有🎶鲜明的实践导向与入世➖品格，孔子思想的核心🚣在于实践智慧，而非抽象理论。其为人们在🚭社会交往中📿践行美德、在人际关👂系中共创🏘和谐提供了具体指引。在孔子看来，世界的🎱本质是由无😷数相互关联的片段组成。每个人都是世界🚣拼图的一部分，唯有通过集体的道德实践，才能窥✝见这幅拼图的完整图景。

　　《论语·为政》中“吾十有五而志于🌧学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩”的著名自述，勾勒出儒🎟家哲学的修行路径。这一🥊路径的本质是通过培养意志🦀或树立志向，将实践智💲慧融入日常生活，与🉑亚里士多德在论著中提出的🔭观点不谋而合，即我们虽🥜为凡人，但对至善的🎤不懈追求，能让我们升华至近🛤乎神圣的境界。

　　在求知方面，孔子将“学思结合”视为求得🛩真知的核心路径。《论语·为政》中的“学而不思则罔，思而不学则殆”，揭示了知识🧡并非刻板信息的堆砌，而📈需在生活的每个瞬间和情境中🏇践行，实现“知行合一”。这一观🌩点与古希腊斯多葛学派🌘创始人芝💿诺的观点遥相呼应。芝诺主张人生的终🍎极目的是“和谐地生活”，强调理性与行动的和🛤谐，孔子的思想与🛂芝诺的这一观点，就🦑如同交响乐中不同乐器的共鸣。

　　孔子思想中的“中庸之道”强调，万物皆🚘需遵循平衡之道，过度和🐧不足均不可取，真正的智慧在于恰🏠如其分地📒应对各种无常境遇。人要实现这种平衡🐰，必须持🔎续维系内心与外部世界的调和。古希腊哲学🥪家赫拉克利特提出“相反🆚的东西结合在一起，不同的音调生就美💨丽的和谐”。这🍐种和谐看似单一，却包容万千异调，恰如孔子所强调的“中庸之道”，在对立中寻求🕊动态平衡，避免单一和静🔡态的同质化。

2025年4月1日，2025海峡两岸孔🆕子文化春会两岸青🆑年同祭孔在山东曲阜孔庙举🤞行。图为八佾舞表演。 中新社记者 李明芮 摄

　　从知识🖱到伦理的共同洞见

　　在教育方面，孔🤬子的观念立足于实用，从源头上将教🥄育和培养贤者紧密相连。在他看来，真知是“知识”与“智慧”的结合。尽管《论语》未明确界定“知识”，但从“知之为知之，不知为不知，是知也”的观🧐点中可推知其内涵。这与📮苏格拉底所言的“我自知无知”形成呼应。许多阐释者将儒家🤞的“知识”概念向伦理维🕌度延展，使其哲学框架🐸更趋完整。事实上，儒家的道德理🍏论始🔌终以善为核心、以礼为规范，二者交融共生。

　　这种知识📘与伦理的共生结构，使儒家哲🔌学成为一种生活的艺术。正如赫🕣拉克利特提出的“弓弦和谐”理念，唯有在知与行、情与理的张力中，方能奏响生🕉命的平衡乐章。

　　孔子还将自己定💄位为永恒的求知者，始终从万物🍹中追寻智慧，这尤其体现在他对🧙古人的尊崇中。《论语·述而》中“述而不作，信而好古”表明，他视自己😹为先祖智慧与道✅德路径的继承者。

　　在他看来，修身是普世的——从天子到庶民，皆需完📒善个人修养。古🕠希腊时期的哲学家创造了🛵一个贴切的术语“prokopè”(进步)描👾述修身的历程：它🍘是漫长而艰辛的自我塑造，要😅持续进行创造性地自我转化。而“prokopton”(修行者)则是那些在生😰命每一分钟里都竭🤩力趋近智慧🔰的人。

　　综上，孔子以“传承者”自居，事实上却开创了💪影响东亚两千⛷余年的思想传统；希腊的💷修行者以“趋近智慧”为毕生志业，却在过程中成📁就了智慧本身。这种“过程即目的”的哲学取向，揭示⏬了轴心文明的共同洞见，肯定了人类通📶过主观努力突🏧破自然限制的潜能。

2025年4月14日，“代达罗斯：希腊克🤲里特岛的神话”特展在北京故宫博物院🔜开幕。展👔览以古希腊神话流传的绝世巧📤匠代达罗斯为叙事线索，讲述古希腊文😃明的重要源头——克里特岛青🥝铜时代米诺斯文化。中新社记者 张祥毅 摄

　　两大古老智慧互通😠亦互补

　　在人际关系方面，孔子提出，人唯有通过与🏃他人的关联才能实现🔺完整的人性——这种动态关💠系以“仁爱待人”为导向，尽管孔子从未🎟系统定义“互惠”，但其核心地位在《论语》中清晰可见：当弟子询问💛终身准则时，孔子答曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”这条“黄金法则”并非抽象理论，而是将“相互体谅”作🥔为道德实践的基石。

　　值得注意的是，“恕”(互惠)与“仁”(仁爱)的关联在《论语·颜渊》中体现得更为深🎧刻：“克己复礼为仁”，揭示互😧惠关怀是仁爱的行为表达。在一个以⛰社会碎片化和极端个人主💤义为特征的时代，儒家伦理思🔥想为人类应对现😻代挑战提供了智慧。

　　儒家伦理🥞思想与公元前4世纪古希腊出现的🚲一种哲🔡学理念相互呼应。该理念首🏔先由犬儒学派提出，后由斯多葛学派系统化，主张人类应🗯当遵循理性的指引，追求道德👤和智慧，且所有人都受理😲性的支配，无论身份高低，在尊严和能力📦上都是平等的。

　　尽管斯😙多葛主义与儒家思想是诞生于不同的🧛时代和不同的文💐明，但二者都认为，培育人类理性📼是通往美德的必经之路。两种思想既有共💶通之处，也具有互补性。

　　斯多葛主义强调“普遍理性”，以此解释人权和环📿保的底层逻辑——因为大家共享理性，所以要🕷尊重彼此和自然。儒家思想则补上🐍关键的修正，比如“礼”不是死板规矩，而是可以🤘根据具体情况灵活调整；“恕”是🧗换位思考的相处之道，要设📷身处地从对方的角度考虑🌥问题。

　　两种🐵思想的融合，或能指导⚾我们解决现代社会中一些📝棘手的问题。例如在AI设计方面，我们既需秉🚗持斯多葛主义的“透明原则”(算法要公开、公平)，也需融入🛵儒家思想的“孝亲关怀”(照顾老年人需求)，让技术💃既有理性底线，又有人情味；在环保治理方面🍅，我们需把斯🕴多葛主义提出的“宇宙公民”(人类都🐖是地球一员)和儒家“天人合一”(人与自然共生)结合起来，让🎆保护环境成为全人类的责任。

2025年4月5日，“AI智能机器😜人科普展”在广东👲广州南丰国际会展中心😯开展。图为工作人员操作🚫轮式双🧜臂人形机器人清理垃圾。中新社记者 陈骥旻 摄

　　两千多年前，中国儒家学派和📞古希腊斯多葛❕学派，虽然隔⛳着千山万水，却像“平行世界”的思考者。两大古老🌄智慧若能融合，将如一盏明灯，指🗯引人类走出现实社会的困境。(完)

　　作者简介：

马利亚·马内利。作者供图

　　马利亚·马内利(Maria Marneli)，雅典科学院希🐇腊哲学研究中心名誉研究🚂员，“齐鲁访学驻研计划”访问学者之一，曾任雅典科🔍学院希腊哲学研究♏中心主任，出版《斯多🌠葛学派修辞》等多部专著。

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（青岛日报／观海新闻记者 佐佐木香里奈）