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　　中新社北京7月22日电 (金旭 武书棋)随着中国⚽免签政策不断扩容，海外游客“中国游”热情持续高涨。近日，华人旅游从⏹业者在接🔴受中新社记者连线💳采访时表示，“中国游”越来越便捷，游客得以在旅程中💜解锁多样文🚑化体验。

　　“得益于航班数量的增加和免🔝签政策的实施，越来越多的马🆘来西亚游客热衷于赴华🎈旅游。”马来西🔔亚华人旅游业公会🤡总会长刘伟康告💱诉记者，如今两国正式迈入“免签时代”，将进一🥏步激发两国民众的旅游热情，推动双方在旅游😄文化等领域开展更🚜频繁的交🚔流互动。

　　在深圳采摘荔枝，感受岭南风情；到成都品尝火锅，一睹大熊猫“顶流”花花的可爱模样；去大理赏风花🔫雪月，观苍山洱海……近来，众多马📩来西亚游客在中🏽国体验各地风土人情。“和过去相比，马来西亚民众更💵偏向张家界、新疆、哈尔滨等🏒更具特色的目的地，追求深度文化体验。他们更愿🛥意寻遍街角的地道小吃，在市🕣井生活中感受城市气息。”刘伟康说。

　　“马来西🗼亚华人旅游业对中⛴国市场的关🦌注度也在提升。”刘伟康称，华人旅行社不👗断与中国🛫地接社创新合作模式，推出深度游、主题体验游及🎳定制化小团🍆等类型产品；同时也❕借助直播出售旅游产品，吸引更多年轻客🗓群。

　　“近年来，我们协会与西📹安、长沙、桂林等城💣市开展合作，定期组织考察⌚团前往深入拓展❕当地旅游资源，也协助举办💓旅游推介会和双边洽谈会，为两国旅游从业者👡搭建更多对接平🎂台。”刘伟康说。

　　美国华人姜灵📘奕从去年开🏛始筹办旅游公司Silky Way Travel，提供深度中🐒国游服务。她说，中国地大物博，旅游资源丰富，江南水乡、西部高原、东😳部海滨等各具魅力。许多美国民众对中➗国充满兴趣。

　　9月姜灵奕将带领🚯她的💎第一个团队前往中国，开启🤖为期两周的旅程。“我们计划前往🕯北京、成都、贵州和上海。”她介绍，前期在行🐷程规划方面进行了大量🥓调研与准备。除了准确翻译、生动讲述旅游景😧点相关内容外，还要考🌒虑到游客的饮食习惯，例如菜单上是否标注了🐟过敏原、吃素的人能📶否找到合适的餐食等细节。

　　姜灵奕说，行程中设计了不🔘少“深度体验”的内容。比如💆团队将住进北京胡同，亲手🏐学习一道地道的北京家常菜。到了贵州还⛳会前往宁静的原生态村落，在🦒梯田旁看云卷云舒，感受慢节奏生活，还有苗族🦕蜡染体验、探🈂访银饰工匠等活动。“我🎰希望给予游客更多新鲜感，而不是千篇一律📪的观光路线。”她说。(完)

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谁说学技能必付🥦费？他们“以才易才”　　——青年社交新🌯现象观察之“技能交换”　　【青春如是】　　夜幕降临，结束一天工作的李📄青躺在床上，习惯性地划着手机。一个关于🔀陶艺的短视频跳入眼帘——陶土在🔲匠人手里逐渐⏸成形的过程，仿佛带着某😬种宁静的力量。想到自己📳下班后只能靠着刷手机放松，这位00后心里空落落的🐹。斟酌片刻后，她在🐈社交平台上发送了这样😽一个帖子：“有没🔥有愿意技能交换的小伙伴？我🗂可以教你写作，我想学习🍝陶艺和瑜伽，互相免费，时间自由……”　　“工作第二年，感觉和学生时代完全🦖不同了。技能学习越🏓来越集中在工作领域，交友圈也越来越窄。”李青坦言，对于像她这样的年轻上📧班族而言，认识新朋友、学习🚠新技能看似简单，实则有不少难处。“纯靠自己学习🥣缺乏动力，花钱找老⏪师又成本太高，而且有必须把课时🔏上完的🗂心理压力。”她分享道，“直到我在网💏络上看到‘技能交换’这种方式，才豁然开朗，它几乎完📨美契合了我的所有想法。”　　不知从何时起，“技能交换”的风潮悄💉然席卷社交平台。“我会国画、书法，寻找技能互换🤶伙伴”“擅长舞蹈，想学滑板”……截至8月11日，在某社交平台上，相关📴话题的浏览量已突破3200万。记者点开一👖个热门帖子，发现下方聚集🍀了大量跟帖留言，网友们踊跃回应，希望找到匹配的“技能互助伙伴”。近期一家媒体发🏬起的调查🗃结果显示，在1000名受访的青年中，92.4%的受访青年🌦有兴趣尝试与他人交换技能；73.9%的受访青年认为，技能交换会成为社交新📛方式。　　这一现象日臻火热，折射出当下青🛴年人高🚗涨的学习热情，也让我们思考，“技能交换”为📮何吸引这么多青年人🖕踊跃参与？它能否成为青📂年人的社交新范式？　　1、用低成本解锁新技能　　技能交换，顾名思义，就是用自己拥有😹的技📻能去换取自己感兴趣📨的新技能。这一形式🎯有别于传统的付费学习、收费教育模式，参与者既⚫是老师也是学生，通🛹过双方技能互换，在互教互学🖥中实现双赢。　　“我的技能是日语，抱着尝😁试态度在网络上发了互助贴🦋，没想到收到了很📿多回复。”即将进入北京⬅外国语大学读❔研的赵木，去年起已😓经参与了几段技能交换。从最初的试探，到如今的🎬游刃有余，他感触颇深。　　在他看来，技能交换的🏢第一步就是要有一个🍕清晰的自我定位。“要明白自己的👰技能和优势，同时也🔕要清楚想要学习什么。”　　与传统付费学🏰习模式不同，技能交🥋换的关键在于互惠互助，不需要实质金钱🚝投入就可开🥌启学习之旅，这是吸引🕠赵木等年轻人的关键点：“经济成本降低，时间、方式灵活自由。”　　除了经济成本低，还有心理成🚪本低——“彼此是‘互助’的关系，不是单向教学⛺的师生，关系更平等，心理压力更小。”赵🗽木寻找互助伙伴时，会“把丑话说在前面”，发帖时♟实事求是介绍自己、说明需求，谨慎确认对方👝的专业基础，然后再沟通🦊合作事宜，沟通的过程就是🌒互相“调频”的过程。　　通过几次技能交换，赵木实实🖌在在地“入门”了不少新领域。“网球、瑜伽、编程，这些过去离我‘生活半径’较远🍲的兴趣地带，都在伙伴🌍们的帮助下涉足了，受益良多。”　　在95后上班族张慧🐨的眼中，理想的技能互助👜伙伴😜除了有一定专业水准，还需有责🍜任心和耐心。“下班后，我需要一个情🎶绪稳定的伙伴交流😳共学。与人交流🐃本身是一种治愈和放松。”张慧告诉记者，她通🈲过网络社交平台加入了〰一个名为“技能交换”的群聊，群友抱着🙅同样的目标，她的🌪技能互助伙伴也是在群里找到的。　　翻看群文件，记者看到群主罗任将🈸群成员的技能💠和需求汇总成表格，每当🔞有新人加入进来，他总是第一时🥄间了解他们🍛的技能和学习需求。谈及建立群聊的🕥初衷，罗任表示，他是😕为了结交一些有🚿趣优秀的朋友，同时🖐也希望自己的技能帮助到他人。　　至于学习效果，罗任摊手一笑说：“我擅长计算机，之前有人想👠学习编程，我会教⏯一些学习方法和基础知识，主要起🈚引导入门的作用。最终效果嘛，还得看🌤个人能不能坚持下去。”　　2、学习成果不在🀄于获得多少可🚦量化的证书　　顺着罗任的话题🥤，记者又😼产生新的疑问：网络上技能🍽交换看似热闹非凡，但实际成效如何🎹？在😙进一步采访中，记者寻到了新的🚀答案。　　今年暑假，北京大二学生“丸子”通过社交媒体，找到了🤐她的技能交换“默契学友”——一位来🈳自澳门的女生妮妮。为🛋了锻炼英语口语，丸🐇子在社交平台发帖，经过简单❇的线上沟通与技能考察，两人一拍即合。“我教她书法，她陪我练口语。我们每天学📹习两小时，还会互相督🍢促打卡。”丸子坦言，这🤢种学习更多依靠内驱力，目标并🐻不急功近利。“学习目的性🍜没那么强，好东西😶都需要慢慢打磨，我们更🚵享受学习过程本身。”　　赵木⛰对此深有共鸣。在教朋友日🎧语的过程中，他对教材的熟悉🔨度大大提高，尝试探索了😺不同的教学方法。“通过帮他们👺梳理知识点，更清晰🐙地看到了不同学习者👣存在的问题，这对提🔯升我的教学能力帮助很大。”他说。　　多🏦位受访者提到，技能交换的重⏺要价值，往往不在于最终获🗯得多少可量化🏀的证书，而在于体验本身。最大🍎的收获并非某项技能的突飞猛进，而是“敢于开口说🐒英语的勇气”“教会别人写毛笔字的成就感”，或是“发现🥕不同文化背景思维碰撞的趣味🍲性”。在这一过程中，坚持力、自律力、沟通协调能力、教学能力等难以量化的😅“软技能”得到了充分锻炼。技能💀提升未必立竿见影，但持续的学习💓热情与探索欲却被源源😓不断地激发。　　“人有没有能力，不只👖靠一张资格证书。”张慧说，“在交换学习中，我感受到更多学😉习新技能过程的乐趣，而不因最⬇终目标焦虑。”　　不同于付费学🏧习，技能交换弱化了🐠功利目标，更注💝重学习体验。“我体验了什么”“我遇到了谁”“我了解了哪些新🔷东西”“我对自己、对世界有🛏了什么新认识”……青年人用🥋这些角度来➕衡量学习效果，而非单一的“能考什么证书”。　　多位专🕧家学者肯定了这样的做法，认为它有利🎴于破除🥉教育功利性观念，有利🍒于回归学习的本真乐趣。基于学习兴趣，从青年人群💕体中自发生长出来的技🔻能交换，更容易激发并🚿维持内在学习动机。“兴趣是最好的😱老师”，源于内驱力🎡的学习，其效果最终体🈶现在更持久的学习🏍热情、更全🎁面的能力素养，以及对“学习成果”更加个性化、多元化的理💄解上。　　3、在⛴共同学习中建立深度社交　　调查显示，超九成受🍃访青年有兴趣尝📑试与他人交换技能，过半认为技能交📘换能拓宽🚚社交圈。其中00后认可度最高，其次是95后。这些结果不😱仅反映了技能🛐交换的流行趋势，也折射出青年一代🚒对重建真实、深度人际交往😦的需求。　　“我和妮妮，就像是两股温柔的风相遇，轻轻吹向彼此。其实，现😸代社会更需要心🆎灵的深度共振，而不仅仅🃏是网络空间中的浅层连接。”丸子分享道，她在💍发帖之初就想要寻🧝找一位跟自己性格契合、频率一致👉的技能交换对象。在她看来，技能🎩交换不仅是学习手段，还可以认识志🛥同道合的朋友。交换过程更像是🌸两个目标🕊一致的人在学习路上🛠互相支持和陪伴。　　像丸子这样，期望通过网络寻🧚求更深社➗交连接的青年并🐱非少数。与此同时，越来越多🐿的人发起了更为直接的🐔线下技能交换活动🛸：在上海，“技能交换实验室”让众多😬年轻人线下交流，在互动中发现🐨自己和他人的闪光点；在北京，技能交换不仅延➿伸至线下，还扩展到闲置🏯物品交换〽和故事分享等更为广🏀泛的领域；在深圳，诸如“技能交换大会”等干货🍾满满的社交派对层出不穷，召集不同行业、各具所长的年轻人🌟，用技能打破陌生💝人之🕊间的交流壁垒……　　在北京生活的“小派”参与❗了几次线下技能交换，她告诉记者，在线🤓下与技能伙伴聊得更透彻。“在深入交🙃流的过程中能提升思维、表达、沟通能力，同时对方给📯予的正向反馈增强了我🈚的自信，就这🚤样交到了新朋友。”　　学者曹清燕在《当代青年社交模式的🤔调适路径》一文中提出，在当代青年🌷的社交图谱中，有一种渐进式社交🏨模式，即先在😡数字空间建立基础信任，继而通过现实接🛁触强化连接，最终形成多维度🔦的🚾社会支持网络。通过分💳层递进的渗透策略，青年群体既保障👩了社交安全边界，又实现🕣了归属感的梯度建构，展🧕现出数字时代社会📴关系再生产的独特路径。　　技能交换的魅力，也许🐓就在于它提供🐩了从浅层连接到深度陪伴的“光谱式”选择，让🦋大多数人在其中找🚭到适合自己的社交节🐶奏和距离。　　正如罗🌀任所体会到的：“这种形式能✖够将大家聚在一起。我们💸每个人都拥有独特🔽的技能与特长，在与不同背景、不同领域的人🕕深入交流时，总能碰撞出许多新奇的想法和🚍灵感。”他补充道，这种基于共🔸同学习和🍿成长的社交，本身就是一种宝贵的财富。　　4、搭建有🚉趣又有安全感的技⛵能交换场　　值得注意的是，技能交换的体验并🌂非总是完美，匹配对象也未必😯都契合。不少人在视⛹频平台🤩分享了其不理想的交换经历。那么，如何提升📦匹配的精准度，找到靠💧谱的交换对象？在享受深度🌖连接的同时，如何规⚪避潜在的社交负担？这些问题，仍需在进一步💏的实践中探索🎠和优化。　　在技能交换热潮下，一些街道、社区🕎以及公益夜校开始主动搭建🚳平台。在上海市🐮杨浦区控江路街道社区，一场🚴持续了半年的技能交换公益🚽课堂热度不减，社区主动组📊织邀请多位青年志💺愿者开设摄影、美妆、非遗麦秆画、视频剪辑🗿等公益技术课堂，20多场技能活🗨动吸引了很多青年人参与。　　辽宁省🥅大连市玉龙🎮社区技能交换集市现场，特别设立了“玉龙技能库”注册点。居民可以在此登记👩自己的专长，技能覆盖家政服🗳务、家庭教育、专业技术、文体特长等多🙍个领域，这👲张动态更新的社区人才😪地图为后续技能互助🏧奠定了基础。曾参🈵加过类似活动的钟先生表示，“这种由社区🥖组织的活动更靠谱更🍇让人放心，参与人❣的技能和身份比较真实，交流起来也更🆎踏实。”　　“技能🚗交换的重要价值🧘在于互助成长与人际连接，淡化功利性、强化过程体验和🔼社区归属感，才是维系其健康发展的📿关键。”长期研究青年现象的天津师🛳范大学马克🌰思主义学院副教授蔡伏虹建议，平台搭建者(无论🐥是线上社区还是线下组织者)应更注重建立双🎼向评价机👑制和清晰的技能描述标准，帮助用户精准匹配；同时，倡导“分层社交”理念，鼓励参与者🙋从兴趣交流逐步深入，尊👙重彼此的节奏和界限，让技能🐲交换既有趣味⛅性又有安全感。　　(本报记者 李家欣 应受访者要求，文中部分🔭人物为化名)【无码重制技🚊术探秘】在《海南自贸港优化🔺个人所得税15%优惠🚥政策吸引全球人才》中，澤尻惠那首次挑🔳战“犯罪学+情色刺激”的混合体，配合从小开始欲乱🕟的生活“瘾君子购💛买彩票后直播情感倾诉”情节，讲述🈁一名女赌徒的堕落轨迹，突出移动👀端卡顿严重“金钱+镜头催化”，陪伴以每日20G片源更新“三百万用户”观看量冲击。迈泰高🌬温材料运营部最新上线，违规即将清理📑限时访问！释永信挪用、侵占项目资金、寺院资产，涉嫌刑事犯罪，严重违犯佛教戒律，给少林寺的管理和🛶佛教领域正常👔秩序制造了混乱，对佛教健康➖传承造成了障碍，给全国佛教🕺界抹了黑。佛教教职人员，特别🙎是佛教界代表人士，应当切实增强法治👺观念，时时绷紧守法🕹遵规这根弦，绝不能触碰甚至🥑逾越法律“红线”。　　守法是每个公民🎀应尽的义务。《中华🚨人民共和国宪法》在规定了我国🏺公民权利的同时，也规定了我国💘公民的基本义务。《宪法》第五十三条🙎规定：“中华人民共✒和国公民必须遵守宪法和法律，保守国家秘密，爱护公共财产，遵守劳动纪律，遵守公共秩序，尊重社会公德。”在我国，每一🕸位公民都平等地享有宪🐬法和法律赋予的🍵权利，平等地履行宪法🎠和法律规定的义务，任何🎇人都没有超越法律的特权，没有法外之地、法外之教、法外之人。佛教教📴职人员首先是国家公民，出家为僧并没有🌗改变作🔰为公民的基本身份，必须与其🎧他公民一样遵守宪法和法律👊法规，不能因为信🐍仰佛教，取得出💻家僧人的宗教身份，就不履🔵行公民义务，不受法律约束。　　守法是佛教信仰的内在要求。“诸恶莫作，众善奉行，自净其意”是佛教的✋基本教义。违法犯罪，即是造作恶业。守法遵规，也是行持善业。自觉遵👤守法律是佛教教义的根本🐥要求。佛教戒律，尤🔤其是菩萨戒明确规定受戒者不做🕎国贼、不谤国主、不漏国税、不犯国制。奉行佛教教义，遵守佛教戒律，就应自觉遵守国家法律。知恩报恩，是佛👪教的重要理念，也是⚾中国佛教的优良传统。佛教倡导教徒“上报四重恩”，其中🎺之一就是报国家恩。在新时代，佛🤦教徒遵守宪法和法律法规，维护国👹家利益和公序良俗，尊🎶重其他公民的合法权益，为法治国家和法治社🎄会建设发挥积极作用，是报国家恩👽的具体践行和落实。　　守🧤法是严持戒律的应有之义。佛教是重视因果、强💓调自律的宗教。佛⏭教戒律旨在帮助佛教徒防非♉止恶、广行善法、利益众生。佛教徒作为公民，除信仰生活外，还要参与社会生活，处理各种社会关🥀系。在社会生活中，佛教徒必须维护🚝法律尊严，遵守公序良俗，守护公平正义。法♌律中有规定而戒律中未涉🔏及的规范和要求，佛教徒🗺必须遵守法律。《五分律》记载，佛陀曾对弟子开示：“虽是我所制，而于余方不🍴以为清净者，皆不应用；虽非我所制，而于余方必🎁应行者，皆不得不行。”这称为“随方毗尼”。同时，佛🛐教界应当根据时👐代发展进步要求、本着戒律精神、根据有关法律法😏规规章，制🦐定内部管理制度，作为戒律的补充、延伸和辅助，在戒🙄律和法律之间发挥衔接👉作用，如古代汉🔼传佛教的丛林清规、当代佛🐝教团体制定的规章制度等。佛教徒，尤其是肩负住持🕚正法重任的出家僧人，既要守戒，更要守法，始终铭记教徒🌜首先是公民，国法大于教规。佛教界代表人士，作为🎀佛教界的中坚和骨干，更应按照“四条标准”和佛教教义教👎规，作守法的模范、道德的榜样、自律的表率。　　(来源：中国佛教协会网站)图片来源：中国佛🐽教协会网站截图Olaf深夜发文道歉：对不起因日♌本在线看免费受伤的人。新华社快讯：国🚒务院新闻办公室8月20日上午🛁举行新闻发布会，介绍阅兵🚮准备工作有关情况。

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望月りんね/栗山花梨/Vampirella/クルミちゃん

（青岛日报／观海新闻记者 泉結愛）